那衙役还在身后絮叨：“别叫那写状纸的酸儒白坑了你，我看他那篇状子也就值十五文，他要你多少？只管回去寻他，报我陈阿大的名字，将他多收的钱讨还回来！”

一篇文章只值十五个大钱的田师爷默默加快了步伐。

才转过街角，黄巡按一行的眼睛就受到了巨大冲击——不是说宋大人已经将王家的案子判得差不多了么？怎么还有这么多人告状？这棚子横着盖出几座了，排队的人竟也顶到巷子另一头，武平县里究竟出了多少恶霸？

换了别的县，黄巡按第一反应都得恨本地知县不懂得劝民息讼，养出一县好争讼的奸滑民风，可如今看着这些满面悲苦的百姓，他却说不出半个“不”字。

若不是被逼迫到了杨家父女那样的地步，这些小民如何敢告大户？若没有一个宋县令给他们做主，恐怕这些人也宁可仰药自尽，也不敢跟势家对簿公堂吧？

他摇了摇头，决定把这外地商户的身份换成访友时经过武平的外地生员，亲自报案，看看宋县令堂上如何审案。

他也不等老于回来，走向挂着“失盗”二字的登记棚前，对里头坐着的书办说道：“我是从福州过来，往梅州拜访一位旧友的。今日途经武平县，在县北告状房巷外听见唱《白毛仙姑传》的，不觉被那曲声吸引，停下细听。待她唱完了再回去看我家的车子，却见车里的东西叫人翻过，少了几匹绸缎！”

一排有“人命”“失盗”“田土”“户婚”“欠债”“纠纷”几个棚子，就这失盗棚前不见人。那书吏正干坐无聊，见有业务上门，连忙抽出一张印好的稿纸，体贴地问：“是失盗案？你便是失主么？你叫什么，年纪若干，籍贯何地，家中亲戚干系，平常做什么营生，为甚到武平来？是在何时、何处失盗，周围有人否？当时可有什么异常声音、事情，或是事后可见着过行踪诡异的人么？”

这些书吏素来应承八方官员，西南官话比黄大人还标准，问起话来如玉盘走珠，流利无比。黄巡按问身份时倒答得自然，只将自己的号倒过来，说自己姓安名善，故居福州，自幼随父母在山东长大，如今回福州祭祖，再去广东梅州见一位旧日同学。问到失盗时具体的情况便有些编不圆整，田师爷和几个衙差跟在后面又作提醒补充，辛苦不已地糊弄满了这张纸。

然后他就又抽了一张清单，细问失盗的东西是什么，共几样，是整匹还是裁断的，是什么花色形式，价值几何，失盗时放在车子哪处云云。

众差役亲手翻乱的车子，胸有成竹，赶上来替黄大人回答，很快填好了失盗清单。

依着正常流程，此时就该写状纸，写好了再粘上失盗单子，让他拿着状纸进衙听传，到卷棚前交给宋县令决定受理或不受理。然而他们千难万难地编完了这两张单子，那书办竟还不写状纸，而是从棚后招呼过来几个闲着的快手……

那些快手走到他们的车前，从牲口体态毛色、车体颜色式样、装饰破损记起，又爬进车将里面的东西照实描下，记准位置，填入名称，最后还要一一问价。

折腾完了这一通，黄大人的脸色蓦地微变，几个亲手布置犯案现场的差役更有些脸热——他们自己对照车里的形状，也想出了几处不妥：

譬如他们的车轴有些松动，有人爬上爬下、搬运绸缎，都得有吱纽吱纽的响声，马也可能因人上下的动作走动两步。他们在告状房外听那伎女唱的是曲子而不是南戏，她一个人的琵琶声和歌喉根本盖不住这响声。

又如这车里有几件小而值钱的铜香炉等物，那贼单取了绸缎而不取香炉，有些不好解释。再就是那香炉虽没点香，里面却有烧好的雪白冬灰，倾倒后有冬灰洒在垫子上，若如他们说的从告状房到这里，那灰绝不会只洒在这么小小一片……

他们自己看出不对，书吏也有些疑惑，迟迟不下笔写状子。