像宣德宝石红僧帽壶这样子的壶，其实民间模仿得也很漂亮，但是，从来没有人能够仿制出那一身大红色。

那可是真正具有宝石光泽的鲜艳的红色，甚至比中华红都要更上一层楼。

一般人虽然不能拥有古董级别的珍宝壶，但在家里收藏一件赝品，摆在客厅、书房之中,也是很漂亮的。

而陈文哲更进一步，他不满意于民间做的那些次品，所以干脆自己制作一件。

僧帽壶的器型本来就难以制作，加上纯正的宝石红釉，也不容易烧制。

特别是大红、鲜艳，具有宝石光泽的宝石红，就更加难以烧制。

这样的瓷器，他肯定要制作,可惜就只能制作一件。

因为一件僧帽壶,只是接胎就很麻烦，更何况还需要好好设计。

幸亏是仿制，他只要按照图片上的器型比例，复制一件就好。

而在这里需要特别提一句，制作这种宣德宝石红釉瓷器，鲜红土也特别关键。

而鲜红土的使用，其实是在永乐时期开始的。

所以在永乐朝，当时就有人点评“永乐、宣德年间内府烧造，迄今为贵。其时以棕眼甜白为常，以苏麻离青为饰，以鲜红为宝”。

从这里可见，当时甜白为常见之物，鲜红为罕见的宝物。

后世又称永乐鲜红，为宝石红或宝烧红。

因为红釉为祭天的日坛所用祭器，所以又称为祭红。

据文献记载，“祭红，釉色以西红宝石为末，殷红灼烁,宝光耀目。”

赵汝珍《古玩指南》称“明之祭红釉汁较厚，成一种木纹，有若尖峰重起又似迭浪，望之蔚然而深，名鸡翅木纹”。

这个永乐红釉瓷，是否使用了进口的红色宝石不好说，但文献中确实有明代后期“鲜红土绝”的史料记载。

而到了嘉靖之后，红釉几乎就全部停烧了，原因就在于此。

那么鲜红土到底是一种什么土呢？其实事实的真想很简单。

这种鲜红土，经过现代科学研究之后，认为应该就是一种天然的，可以直接烧制成功鲜红釉的氧化铜矿物。

或许就是来自于郑和下西洋，带回来的很多种东南亚盛产的宝石之一。