这所有的因素，都决定着陶器的最终命运。

“蛋壳陶”是我们先祖，在远古制陶业中的代表作。

可谓曲中之《大韶》，被誉为“四千年地球文明最精美的代表”。

遗憾的是，或因工艺过高、技术太难，或因青铜器的兴起，或因历史未能明示的其他原因，“蛋壳陶”在龙山文化时闪亮登场，独领风骚1000年，至岳石文化时却倏忽不见了。

这种顶级工艺，仿制起来困难，稍有疏忽就有可能失败。

但是明代成化时期，确实仿制成功了一批。

当然，因为不是陶器的原因，加上技术进步，烧制的成功率还算可以，要不然到现在也不可能传世之物都有三件。

少见，难仿，器型稍大，跟明代不同，这些就是认为一件工艺精湛的薄胎杯是赝品？

所以，这样的鉴定结果，很多人都是不认可的。

在当时的现场观众之中，就有一些专业人士，直接讽刺那位专家也是假的。

认为他说的根本不对，因为那件杯子根本就不是暗刻，它是用银画的，上面是一层白釉。

那位专业人士直接表明，他本人就有四个，还有两只甜白釉暗刻款的。

原来陈文哲不懂，就是看個热闹。

而此时他想到这件事，自然是也想到了问题的关键。

还有，那位专业人士说的杯子，也就是他收藏的杯子，其中另外两只居然是明成化斗彩暗刻龙纹鸡缸杯。

这样的一位收藏大家，你要说他胡说，那你真是没睡醒，说的梦话！

真的假不了，假的真不了。

很多人认为是真品，因为认为明成化瓷胎及透明白釉，现在无法做。

几百年氧化包浆产生的微细橘纹和油脂润，谁能制作出来?

之前陈文哲是很赞同这一观点的，但是现在不一样了，因为他能做出来。

还有，很多人认为，现代仿品怎么能和真品相比较？

如果是80年代仿品，其龙纹暗刻就有很大问题。

一般现代新仿，刻工呆板，龙纹不生动，且用手摸能感到有粗糙感。