就算是何致山寨刻碑，也几经流失。

当年他将其置于岳麓山，到明嘉靖十二年（1533），才有潘镒剔土得碑，遂摹拓流行于世。

明代学者杨慎、沉镒等都有释文。

碑文主要记述大禹治水之功绩，现在长安碑林、禹陵、法华山、黄鹤楼等处，均以此碑为蓝本山寨。

这么有名的一块石碑，而且真正的石碑还消失无踪，成为千古之谜。

那么后世人会怎么做？寻找是肯定的的，但是翻刻、造假更是必不可免。

禹王碑就是在传说和翻刻间，它的真假及身世，逐渐化为了一个文化谜团！

因为它在华夏文明史上，太出名了，不仅古人对其极致推崇，就连近代人对其，那也是极致推崇。

甚至，到了当代，人们还将其定为了，中华民族的三大瑰宝之一。

当然，这一切都是有原因的。

“禹王碑”之所以如此出名，显然是因为大禹，太过出名了。

其对中华文明的贡献，太过伟大了。

随便说几个，便可窥见一二。

诸如大禹治理了上古大洪水，划定了九州，制造了九鼎等等。

很显然，中华民族对于大禹的尊崇，已经达到了极高的境界。

所以，一旦有一块碑文，被传说与夏朝的大禹有关。

那么此碑文，就一定会受到，历朝历代的我们国人的极致推崇！

更何况，据传此碑文，还是人们为了纪念大禹治水而立。

且因为立碑的事情，还发生过大禹谦让的趣事。

所在，在种种传说，以及神秘因素的影响下，“禹王碑”的事情，总是能对历朝历代的名人、文人，产生巨大的吸引力。

事实上，虽然“禹王碑”是中华民族的瑰宝，但在历史上，它的命运，却是命途乖舛的。

而且，因为“禹王碑”身上，有太多太多的谜团。

故而，“禹王碑”的真假和身世之谜，历来均受到了人们的广泛讨论和关注。

需要说明的是，不管“禹王碑”身上有多少争议，一些事情都真实存在，不是虚妄，不是传说。