当时，邛窑除了采用点状、斑块褐彩或绿彩等釉下装饰外，还出现了刻划和模印纹饰之类的手法。

并在与其它窑口，及金银器生产工艺的交流中，变得更为精致。

普遍流行的各种草叶纹饰，具有写实而又灵动的风格。

在以没骨画法随意的勾画点染，及色彩的浓澹变化中，带有一种现代“书写”的美学意味。

而“临邛”杯、“蜀”字罐，更让人在浓郁的乡土文化气息中，触摸到了历史的厚重之感。

这一时期，对邛窑瓷器胎体的缺陷，多用半黄色或灰白色的化妆土来遮盖。

先以其涂抹胎体表面，再装饰、施釉，使得瓷器胎釉结合更加紧密，釉面更为光洁美观，具有玻璃的质感。

其釉色的品种，也是进一步丰富，开始出现了乳浊釉。

另外，贝德福先生在《邛州古窑址》一书中还提出，邛窑“深紫釉陶如钧窑”的观点；

葛维汉先生的《邛窑陶器》又提出建窑“天目”瓷，可能始于唐代邛窑的观点。

耿宝昌先生也认为，邛窑有“天目釉”；

川蜀工艺美术大师、邛窑“非遗”传承人何平扬先生，经过长期研究，也曾烧制出天目釉作品。

学界虽有不同观点，但也充分说明邛窑釉彩的丰富与多变。

“邛三彩”出现在晚唐五代，以黄釉为主色调。

釉下装饰褐绿双彩，色彩鲜艳、釉色明亮，成为邛窑发展史上的又一突出成就。

耿宝昌先生在《邛窑古陶瓷研究》序中说：“高低温釉下彩、三彩更是‘邛窑’的代表作品，均较早烧制成功，其工艺传播于江南诸名窑。

而又湖沙市的‘铜官窑’受其影响最深，因之两窑产品颇为相似，成为姐妹艺术，堪与其周边名窑相媲美。”

邛三彩晚于北方唐三彩，但其以高温三彩为主，多为日常生活用器。

这与唐三彩的低温三彩和多作明器不同，因而在传播中更受青睐。

在五代时期，还以民窑的身份进入了官方视野，接受官方的定烧。