鬼王大人匿形在墙角，注视着即将死去的重病患者。

这时岑承进来了，探手给病人把脉，片刻，是一声轻叹。

在旁人眼里，“医仙人”双目失神独坐病人床头，看起来是因为心中悲悯，对着无法救回的病人黯然神伤。

傅藏舟的“视角”，与众不同：

岑承那一具生机鲜活的肉身，百会穴忽然冒出三缕轻烟。

诡异，而略喜感。

下一刻，三缕轻烟化作三个“人”。

每一“人”皆与岑承肉身是一样的相貌，衣着与发色却迥然不同。

左边的白衣白发，中间的灰衣灰发，右边的是黑衣黑发……

不得不说，宿桢的感觉着实敏锐。

纵然岑承的情况，其实与黑白常春并不一样，但在某种意义上，岑承确实算灵魂分裂了。

眼见病人就要咽下最后一口气，三个岑承同时做出一个抓取的动作。

傅藏舟的目光落在三“人”掌心。

三个光团，颜色正好对应三个岑承的衣服发色，白、灰、黑。

下一刻三“人”相对站立，挥动双臂，作着古古怪怪的手势……

三“人”六手交错，好似在手舞一般。

呼吸间，三个光团融为一体。

被六只手拉成“长条”。

渐渐的轮廓显现，正是床上患者，生前的模样。

一个崭新的鬼“诞生”了。

傅藏舟看得津津有味。

脑海里一晃闪过，无意间在哪本书里看到的说法——

人临终前，会有三鬼夺魂魄：

一为夺魂鬼；

再者夺精鬼；

第三是缚魄鬼。

第98章

也即是所谓的勾魂使者。

然而岑承一“人”化身三鬼,跟黑白常春的情况不一样；

不是灵魂分裂了,而是“人格分裂”，三鬼并非独立存在的,实则还是一体。

他之作为,与书中所说“夺魂”、“夺精”与“缚魄”也不尽然相同。

其掌心三簇光团,黑者乃阴神、白的是人之精神，灰色为情志。

故而准确说,他正在做的，实则是“勾魂”、“缚魄”与“夺情”。