“那就有劳哥啦。”

兄妹俩牵着马回去时，阮氏和徐庸正站在门外屋檐下说话，看来是送走那位县令了。

只是不知二人在说什么，瞧着脸色都不大好。

瞅见他俩牵马回来，阮氏只问了一句，得知是徐琬买的后，便没再说什么。

将马交给老仆后，四人一道进去，徐琬便顺嘴问了问方才他们在聊什么。

路上的几日，徐庸同她讲官场，讲社会，讲民生，本意是聊天打发时间，不曾想她听得认真，对他提的问题答得也自有一番见解。

他心中还甚是可惜自家闺女生错性别。

因此徐庸便打算将孟丙扬所说之事换一种说法问问她。

“你如何看田地买卖之事？”

“适度合法的买卖是正常的。不过须谨记，田地乃财富之母，掠夺之源。毕竟富者田连阡陌，贫者无立锥之地，自古而已。”徐琬口吻一点也不稀奇意外，接着又道，“荀子不是说过，人之初，性本恶吗——”

徐庸打断道，“非也，是孟子云，人之初，性本善。”

徐琬无所谓地耸了耸肩，“爹，仁者见仁智者见智啊，我就觉得是人之初，性本恶，抑或者是有善有恶，二者此消彼长，但总归是生来就有恶的。”

徐庸不赞成地摇头，徐琬不服道，“那照您和孟子的说法，既然人之初，性本善，这世间又为何有坏人呢？是何人教他们掠夺的？世间第一个坏人是从哪儿学坏的？所谓一样米养百样人，总不能是米的错吧？”

忽然她意味深长地“啊”了一声，冷笑道，“没准儿就是米的错，吃饱了撑的，贪得无厌。”

徐庸:“……”

还不等他开口反驳，徐琬接着妙语连珠，“正是因为人有原始欲望，存在恶念，难以自我克制，难以服从管制，才用道德礼教来驯化，就跟驯野马一样，律法和皇权则是缰绳马鞭，甚至是刀，因为若是野马到最后还不能顺从，那便只有一个结局，死。”

“咱们再回到方才的问题，我知道您是想问土地兼并，我之所以说荀子那句话，是想告诉您，人生来就有欲望，就有恶，道德礼教实则并不能彻底驯化，您看驯化后的马不一样也会踢人？那是刻在骨子里的。咱们再说史上出现过多少次乱世，贫民百姓跟着那些枭雄起义卖命，推翻旧王朝，建立新王朝，有什么用呢，不过是历史周而复始的重演罢了。”

“一呼百应的起义者在当权后，早就忘记当初画的饼了，他们爬上了高处，获得了绝对的权力，甚至主宰着律法，手中握着的是缰绳马鞭和寒光锃亮的刀，再无人敢驯化他们，而他们要做的第一件事，则是驯化野马，可怜野马只能祈求这位马倌性温仁义。”

徐庸怔然望着她，此刻他不得不承认，自家闺女的思想真的异于别的闺阁女子。

不能说不好，只能说太清醒。

太清醒的人，注定要抗争，而抗争注定要流血。

“你…是从何处学来的？”

徐琬随口一答，“看书啊，瞎想呗。”