的差别观念，才能达到无执无碍的圆满。然而过分执着于此，又会堕入另一种妄念。能做到无别、无念、无执，不在于坚持或不坚持消除事物差别观念的立场，故“两刃交锋不须避。”换句话说，君临根本不屑于通过跟叶岑辩论来消除他对自己的偏见。

在恶劣的环境中，安然生长，处动守静，遇火不灭，超然不死，才是她一生所求。

叶岑望着君临的背影，反复思索着这句禅语。

☆、被锁

短短两个月稍纵即逝。

君临到现在都不敢相信，时间居然过得这么快，明天就要辩论赛了，今天是赛前的最后一次训练。自上次刘真缺席训练之后，再没缺席过，对待君临的态度也刻意保持着一定的距离，并没有丝毫尖锐针对的地方。反倒是叶岑让君临觉得膈应，她发现他常常观察她，而每当她回视过去，他又会若无其事地调开视线。那种目光，君临也形容不好，就像此刻，仿佛是研判，又仿佛只是单纯的注目。

叶岑移开目光，敲击了一下琴键，道：“今天我们做一次即兴练习，考验你们的临场应变能力。题目是老掉牙的一个——人之初性本善。君临为正方，刘真是反方。直接一对一攻辩，开始。”

君临略一思索便道：“对方辩友，请问世上有没有热？”

“当然有。”

“那么，也有冷吗？”

“也有冷。”

“错了。冷是不存在的。热是一种能，可以量度。我们有很热、加热、超热、大热、白热、稍热、不热，却没有冷。当然，气温可以下降至零下四百五十八度，即一点热都没有，但这就到了极限，不能再降温下去。冷不是一种能量。如果是，我们就可以不断降温，直降到超出零下四百五十八度以下。可是我们不能。冷只是用来形容无热状态的字眼。我们无法量冷度，我们是用温度计。冷不是一种与热对立的存在的能，而是一种无热状态。”

君临一顿又道：“世上有没有黑暗？”

刘真明白自己已经被君临卷入一个套，如果自己说有，必然会被君临以黑暗只是缺光的一种状态来反驳，但如果自己说没有，君临很容易引申到善恶这个命题上来。她一时不知该如何应对，只能闭口不言。

“对方辩友不回答，那就是默认我的观点了。没错，黑暗是不存在的，它只是一种无光状态。可见对方辩友的论点，人之初性本恶，从一开始就错了。这本身就是二元论，也就是说，有生，必有死；有善，必有恶。这完全是一个受限制的观点。把死看作和生命对立，是对死亡的无知。死不是可以独立存在的。死亡不是生命的反面，而是失去了生命。同样，所谓绝对的恶是不存在的，只是人们在后天成长的过程中，慢慢失去了善。 所以人之初性本恶根本就是一个伪命题。人之所以为人，万物之灵，就是因为我们可以为善，也可以为不善，有选择的自由。我们出生的时候是婴儿，是一张白纸，天真无邪，是后天教化和环境的影响，才让我们逐渐学会了选择。”

这时候刘真的脸已经涨得通红，她已经被逼入死角，不知如何反驳。

君临避开传统的对人性的讨论，另辟蹊径，以量化非物质属性为切入点来构架自己的论点，连叶岑都没想到。他不得不承认，她是少数会用理科思维思考问题的女生。叶岑一直在观察君临，从头至尾，她的表情没有半点请君入瓮，或猫抓老鼠式的兴奋或得意，甚至连辩论应当有的激昂情绪都不曾显露。

考虑到明天就要参赛，两人之间本来就有心结，如果继续激化矛盾，明天很可能无法配合默契，叶岑打断道：“今天就到这里，都早点回家。回去早点睡，养足精神。选手的状态也很重要。”说罢便带头向外走。他腿长，走得快，很快就跟君临她们拉开了一段距离。

明天就要开始第一场辩论，对手是上一届的第四名，实力并不弱。君临既紧张又跃跃欲试。如果说她一开始对辩论赛的态度是消极的，那么现在可以算是满怀冲锋陷阵的昂扬斗志。

出了高三教学楼，视野顿时一片模糊。操场正在改建沙坑，风稍大就尘埃满天。一粒沙子进了君临的眼睛，膈得她直流眼泪。君临打算穿过实验楼绕道而行，避开沙尘。

这栋楼就连平时上课都很少用，除非化学、生物之类的课要用到实验器材。楼的入口又不向阳，走进去顿生阴森空旷之感。谁知底楼走廊堆了许多建筑废料，无法通行，君临只能上了楼梯。

左眼里的沙子还未被眼泪冲出来，君临又不敢用手去揉，十分难受，不知不觉便停下了脚步。

突然，一股大力从背后袭来，君临毫无防备之下摔倒在地。紧接着她听到身后的门砰地一声关上，之后是咔嗒一下。这一切都发生得太快太突然，等君临爬起来已经晚了，她发现自己被反锁在了教室里。