由于“做地券”意味着跟一类可能伤害生人的鬼神（包括“家神”，即主家的祖先）打钱财方面的交道，民间“文化人”往往视之为是一件危险的事，帮人写或烧地券又是件没功德的事，一般是那些无后的人才肯去做。

有了后代的人怕伤了自己的阴鸷，或者是人身，坚决不做这种事情。

而“买地券”的物质载体和使用方式的变异情况，也是观察阳界(生人、活物)与阴界(祖先、鬼神)关系变量值的一个尺度。

使用载体坚硬（例如铁啊，砖啊，陶的，或者是木头的那种），文字是烧刻的，不易损坏，可能意味着两界关系的牢固性、永久性；使用载体柔软(比如羊皮，比如纸张这种)，文字是书写的，易于清除，可能意味着两界关系的脆弱性、暂时性。

这里的说法很多呢！

人间有温凉寒暖，故而需要着衣，人死了在阴间也会有寒热，所以需要为死者准备衣服。富者随葬金缕玉衣，贫者则烧以纸衣聊作慰念。

始皇帝生前统治六海，死后也要统治冥国，所以才给自己准备了一批冥军。

总而言之，生者需要的衣食住行，亡者一份不落的也需要一份。

“买地券就像是阴间的土地使用证，房产证一样。”小天师最后一摊手：“懂了吗？”

“懂了。”小夏秘书被说的有点不好意思。

他没想到这事儿还有这么一个说法。

独孤浩炎看出他的尴尬来了，就淡淡的道：“我们俩在一起，自然不会有后代，就算是有，也是过继来的，我还有个弟弟，他可以生几个。”

“我们没事的，我们俩都快跳出三界外，不在五行中了。”小天师呲了呲牙：“我们上去吧，这里太热了！”

他是天师，自然知道如何规避这些不良影响。

“好，上去！”这里的确是太热了。

三个人又被安全绳给扯上了飞机，往新疆机场飞回去。

远离了沙漠之后，见到绿色，小天师舒了口气：“沙漠给人的感觉很不好，一片死地，缺乏活力。”