富氏哦了声，升起的希望又悄然垂落下去。

冯京笑笑：“莫想这些了，此事一时半刻不会有定夺，想多了闹得心里不愉快，便得不偿失了。”

富氏轻嗯。

除却他们议论的这些，其实冯京还未向她讲述，藏在这件案子背后的深层含义。

王安石所举“自首，从谋杀减二等论”，乃熙宁元年皇帝诏令中的内容，而司马光所赞同“于人有损伤，不在自首之例”，乃宋刑统的规定，即“祖|宗之法”。当皇帝诏令与祖|宗之法冲突，当依从何者，这才是翰林学士之间真正争执的焦点。

司马光思想保守，处处以祖|宗之法不可改为由反对更张，王安石凡事多欲革新，两人矛盾遂逐渐凸显。

尽管在嘉祐年间，他们曾是相谈甚欢、过从亲密的朋友。

王宅。

仆婢立侍于门口，屋内阵阵激烈交谈声，即便说话者刻意压低嗓音，并不时深吸气以平缓情绪，也仍透露出二者之间争执之烈。

“方今国用不足，宗室铺张奢靡，臣子赏赐泛滥，如不以近臣为始主张节用，又怎么解决冗费之害？”司马光道。

他在朝上也是这副说辞，到了王安石家同样是这幅说辞，王安石早已听惯，道：

“国家富有四海，大臣郊赉的赏赐与之相比寥寥无几，吝惜赏赐于国用弥补甚微，而徒损大体，昔日唐朝常衮辞赐，时人议论其自知无用，不如辞官归去节省更多，安石以为今同此理，与其使大臣辞赐，不如使庸碌无能者辞官于国更为有益。”