“另民间商贾若是出于道义，援助辽人，当予以鼓励，尤其是援助奚族，奚王回离保遣子而来，言明辽帝不公，字字泣血，奚族的命也是命啊，商人若是低价售粮，朝廷嘉奖……”

说到这里，李彦神情愈发严肃：“南方也有州县受灾，别光顾他国之事，国内的老百姓才是第一位，赈灾是重中之重，放在首位！”

中书省、户部、吏部赶忙领命：“是！”

燕国如今还谈不上完全的国泰民安，任何改朝换代之后的损伤，都不是那么容易平复的，尤其是南方，许多州县都是受兵灾严重，百废待兴。

所幸如今四方归顺，军事支出远比赵宋要少，国库充盈，一旦农耕王朝愿意为民赈灾，是游牧和渔猎民族远远比不上的，燕国在保证国内的同时，完全有余力将米粮支援中京道的奚族，助其渡过难关。

李彦加以总结：“金人妄图在。(本章未完！)

第九百三十七章 不忘初心，佛门收税

赈灾上施加影响，看似高明，实则可笑，燕国国力强盛，反观金人连高丽王国都无法真正统治，拿什么跟我们抗衡？日后但凡与之较量，都可以比拼综合国力，此乃以己之长，克敌之短！”

群臣思路愈发清晰，齐齐躬身：“遵王命！”

具体的事宜，李彦从来不操心，定下整体战略后，让各部实施，不过此次还留了两人：“吴右丞与时都督，留一下。”

吴用和时迁留下，就听这位问道：“燕京目前最大的佛门寺院，是哪一家？”

时迁有些奇怪，吴用则不假思索地道：“回禀殿下，是悯忠寺。”

李彦眉头微扬，燕京悯忠寺，是后世的北京法源寺。

据说这座寺院，最初是李世民为纪念东征高句丽的死难将士，在那时的幽州城内建造，寺还没有建成，唐太宗就驾崩了，后来经李治、武后降诏，于武则天执政的万岁通天元年建成，前后历经五十一年。

时迁也记起来了，这座寺院确实是目前京内香火最旺的，却依旧不明白为何突然提起：“殿下之意是？”

李彦道：“金人信佛么？”

时迁对于敌人的情况了解得异常清楚，立刻道：“不信佛，他们崇信的还是草原部族原始的萨满教。”

在辽国佛教盛行的气氛中，女真依旧不信佛，也能看出在辽国混得有多差，李彦微微一笑：“我若要金人开始信佛，可有办法？”

时迁凝眉道：“这恐怕有些艰难，殿下以前教导过我们，塞外民族信奉宗教，是处于生存的需要，女真人生活在穷山恶水之间，符合萨满教义，佛教除了苦行派系，并无共通……”

吴用同样在岁安书院里进修过，从另一個角度考虑问题：“高丽王国是极为崇信佛教的地方，女真如今灭高丽，立金国，如果他们吸纳了高丽的文化，那自然会崇信佛教，如果他们依旧故我，那说明现阶段外来的文化难以影响……”

李彦赞许地点了点头：“不错！”

女真历史上信佛的转折点，具体在哪一年没有记录，但大致上可以判断，正是先消化了辽国的基业，继承了辽国盛行佛教的风习，南下又受到了宋地佛教的影响，皇室与贵族自那时起开始崇信佛教。

金太宗完颜吴乞买，就于内廷供奉佛像，又迎旃檀像，安置于燕京悯忠寺中，每年设会、饭僧，这座寺院甚至还做过一次进士的考场。

统治者信仰宗教，都有需求，从这个时候开始，萨满教那一套就不适合女真人了，自然会被抛之脑后，引入更为适合上层统治的佛教。

但现在的问题是，女真人还没有那个条件抛弃萨满教，改信佛教。