所以李彦才特意提出。 首发更新

对待敌人，就是要引导他们做出违背规律的事情，才能制造出更多的取胜之机。

吴用知道这位的态度，有效仿唐朝向佛门收税，但未能最终执行的宏愿，早早就领命观察佛门，立刻从腰间取出奏本：“殿下，臣以为若要金人信佛，先要肃清国内佛门乱象，有《僧侣考选详规》，还望殿下一览。”

“好！”

李彦露出欣赏，这是蔡京的习惯，将奏本随时准备妥当，吴用和朱武近朱者赤，开始向宰执重臣上靠拢了。

展开后细看，更是微微点头。

没有一上来就收税，而是先规范僧侣。

僧侣的考选规定三年一次，对于童僧，以《法华》《心地观》《金光明》《报恩》《华严》五部经书的谈诵为试课，合格才能为僧，成年僧人，则以经、律、论三部课试，学行优异的，敕加种种名德称号……

制定僧官制度，专事统理僧众的威仪律行，及处理教团内部的诉讼事件，名刹设僧正、都纲、维那，普通寺院可择其一，三年一任……

禁僧尼和朝贵来往，要求僧尼随俗拜父母及奉。(本章未完！)

第九百三十七章 不忘初心，佛门收税

行丧礼……

规定僧人度蓄弟子的限额……

李彦一条条看下来：“部分可议，整体上佳！”

他不喜欢佛教，但也不主张灭佛。

一来是真的灭不掉，二来信仰的事情，不能极端到“我信的，你就必须信”，也不能走“我不信的，你就不能信”的路子。

前者是一神教，如明尊教这等从西方传入的，都是对立思想，非黑即白，是教徒那就是兄弟姐妹，若是不信教的，就全部是潜在的敌人，要么榨取价值，要么直接消灭。

后者就是灭佛，也不可行，即便是九五之尊，天下之主，也拦不住别人信仰什么，朝廷的职责其实是在于引导。

税收就是很好的引导嘛！

吴用其实早就准备好了，迟迟未动，是因为觉得时机没有成熟，毕竟佛门无论是在民间，还是权贵富户，都有着庞大的信仰，贸然动之，引发的风波不可估量。

“朝廷行事，要堂堂正正，师出有名，对于宗教同样如此……”

李彦取出一封名单：“这是“佐命”灭明尊教后，传来的邪教名单，你们看一看四位主教，当真是触目惊心，佛门整顿已是势在必行。”

两人接过一看，时迁惊诧，吴用大喜：“金陵天禧寺愿成大师，是明尊教的光明主教？”。

第九百三十七章 不忘初心，佛门收税