因此，染丝不能不慎重啊！【原文】非独染[1]丝然也，国亦有染。

舜染于许由[2]、伯阳，禹染于皋陶[3]、伯益，汤[4]染于伊尹、仲虺，武王染于太公[5]、周公。

此四王者所染当，故王天下，立为天子，功名蔽天地。举天下之仁义显人，必称此四王者。

【注释】[1]染：引申为影响。[2]许由：古代的隐士。伯阳，为舜的朋友之一。

[3]皋陶：古代东夷的首领。伯益，尧时代的贤士。[4]汤：商趄君主。

伊尹、仲虺：汤的臣下。[5]太公：指姜太公姜尚。周公，武王的弟弟。

【译文】不治理国家同染丝一样。舜受到许由和伯阳的影响，禹受到皋陶、伯益的影响，商汤则受到伊尹和仲虺的感化，武王就受到太公和周公的影响。

这四位君王都受到了正确的感染，因此能称霸天下，贵为天子，功盖当世。

所以，一旦举出普天之下的贤人圣者，就一定会说到这四个人。【原文】夏桀染于辛、推哆[1]，殷纣柒于崇侯、恶来[2]，厉王染于厉公长父、荣夷终[3]，幽王染于傅公夷、蔡公谷[4]。

此四王者所染不当，故国残身死，为天下僇。举天下不义辱人，必称此四王者。

【注释】[1]干辛、推哆：夏桀的大臣。[2]崇侯、恶来：夏桀的大臣。

[3]厉公长父、荣夷终：周厉王的大臣。[4]傅公夷、蔡公谷：周幽王的大臣。

【译文】夏桀受到干辛和推哆的影响，纣王受到崇傅公夷和恶来的熏染，厉王就被厉公长父和荣夷终感染，幽王则受到傅公夷和蔡公谷的影响。

这四个人受到了负面的影响因此叼致国破身亡，为天所耻猑。所以一旦举出天下的残暴无道者，必然会说到他们四个人。

【原文】齐桓染于管仲、鲍叔，晋文染于舅犯[1]、高偃，楚庄染于孙叔[2]、沈尹，吴阖闾染于伍员[3]、文义，越勾践染于范蠡、大夫种[4]。

此五君者所染当，故霸诸侯，功名传于后代。【注释】[1]舅犯：辅助晋文公的贤臣。

高偃，晋大夫。[2]孙叔：即孙叔敖，楚国丞相。沈尹，楚大夫。[3]伍员：即伍子胥。

[4]大夫种：越国大夫。【译文】齐桓公受到管仲和鲍叔所感染，晋文公受到了舅犯和高偃的感染，楚庄王受到孙叔和沈尹的感染，吴王阖闾受到伍员和文义的感染，越王勾践受到范蠡和大夫文种的感染。

这五个人受到了积极，因此能称霸诸侯，为后人传诵。【原文】范吉射[1]染于长柳朔、王胜，中行寅[2]染于籍秦、高强，吴夫差[3]染于王孙雒、太宰嚭，智伯摇[4]染于智国、张武，中山尚[5]染于魏义、偃长，宋康[6]染于唐鞅、佃不礼。

此六君者所染不当，故国家残亡，身为刑戮，宗庙破灭，绝无后类，君臣离散，民人流亡。

举天下之贪暴苛扰者，必称此六君也。【注释】[1]范吉射：春秋时晋国范献子士鞅之子。

[2]中行寅：晋国中行穆子之子。[3]夫差：吴国国君。[4]智伯摇：即智伯，晋国的大家族。

[5]中山尚：中山国国君。[6]宋康：指宋国君偃。【译文】范吉射受到长柳朔、王胜的感染，中行寅受到籍秦和高强的感染，夫差就受惑于王孙雒及太宰嚭，智伯摇就受到智国和张武的影响，中山尚则受到魏义和偃长的影响，宋康则受到唐鞅和佃不礼的影响。

这六个人因为受到了坏的影响，所以导致国家灭亡，身受刑戮，连宗庙也不能保存，绝子绝孙，弄得君臣离散，百姓流离失所。

因此，说到天下的贪暴之人，就必然提起他们六个。【原文】凡君之所以安者也？

以其行理[1]也。行理性[2]于染当。故善为君者，劳于论人[3]而佚[4]于治官。

不能为君者，伤形费神，愁心劳意；然国逾危，身逾辱。此六君者，非不重其国、爱其身也，以不知要故也。

不知要者，所染不当也。【注释】[1]理：指常理，常规。[2]性：通

“生”，产生。[3]论人：选择人才。[4]佚：通

“逸”。【译文】作为君主之所以能够得到安逸，是什么原因呢？这是因为他治理政事时能够顺乎常理。

之所以能够行事顺乎常理，是因为他受到了正确的影响。因此，善于为人君主的人，都要在选择人才方面花费大量精力。

而那些不善于做君主的人就会浪费精神，会忧愁，如此国家却变得更加危险，自身也受到了侮辱。

上面所说的六位君王，他们并不是不重视自已的国家、不爱惜自己的身体，而是不知道如何去治理国家。

追究原因，就是受到了坏的影响的缘故。【原文】非独国有染也，士亦有染。

其友皆好仁义，淳谨[1]畏令，则家日益，身日安，名日荣，处官得其理矣，则段干木、禽子、傅说之徒是也。

其友皆好矜奋[2]，创作比周[3]，则家日损，身日危，名日辱，处官失其理矣，则子西、易牙、竖刀之徒是也。

诗曰：必择所堪[4]。必谨所堪者，此之谓也。【注释】[1]淳谨：指品行纯良。

[2]矜奋：盛气凌人的样子。[3]比周：结党营私。[4]堪：指染料。

【译文】不仅国家会受到各种影响，士人君子也同样会受到各种影响。

如果他的朋友都是仁义之士，都是品质淳朴、遵守法则的人，那么他的家业就会蒸蒸日上，身体健康，名声就会越来越大，治理政事也会井然有序，上面所说的段干木、禽子、傅说等就是这样的人。

如果他的朋友都是盛气凌人、结党营私，那么他的家业就会一落千丈，身体就会越来越损毁，名声就会越来越坏，治理政事也不会合符常理了，上面所说的子西、易牙、竖刀等就是这样的人。

所以，《诗经》上说：“必须要选择好染料。”所谓必须谨慎地选择染料，就是上面表达的意思。

法仪[1]【原文】子墨子曰：天下从事者，不可以无法仪；无法仪而其事能成者，无有也。

虽至士之为将相者，皆有法。虽至百工从事者，亦皆有法，百工为方以矩，为圆以规[2]，直以绳[3]，正以县[4]。

无巧工不巧工，皆以此五者为法。巧者能中之，不巧者虽不能中，放[5]依以从事，犹逾已。